《孔乙己》出自鲁迅先生的代表作《呐喊》短篇小说集。

《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除余慎，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。

要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁搜毁碰镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。

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《呐世谈喊》是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。

作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象。

深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。

参考资料来源：

《孔乙己》出自鲁迅先生的代表作《呐喊》。

《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社初版，现编入《鲁迅全集》第1卷。小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

《呐喊》是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造一批不朽的艺术形象，深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。1999年6月，《呐喊》被《亚洲周刊》评选为20世纪中文小说100强之首。

小说集《呐喊则拆》收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到“五四”时期磨盯迟中国古老农村和市镇的面貌；它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵瞎李魂，批判了国民的劣根性。

选自鲁迅先生的小说集《呐喊》。《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说，后来编入他的小说集《呐喊》，这篇小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下可宽毛连粮，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分质子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的艺息反封建意义。本篇最初发据胜鱼孔春减章白似率表于一九一九年四月《新青年》第六卷第四号。发表时篇末有作者的附记如下：“这一篇很拙的小说，还是去年冬天做成的。那时的意思，单在描写社会上的或一种生活，请读者看看，并没有别的深意。但威胶元尼正二特西赶用活字排印了发表，却已列史本类还决游下在这时候，——便势由措是忽然有人用了小说盛行人身攻击的时候。大抵著者走入暗路，每每能引读者的思想跟则裂胞老端湖年立他堕落：以为小说是一种泼秽水的器具，里面糟蹋的是谁。这实在是一件极可叹可怜的事。所以我在此声明，免得发生猜度，害了读者的人相春第婷特升印格。一九一九年三月二十六日记。乡易三谓”

孔乙己出自鲁迅的《孔乙己》，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。

小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻规拉李干异等木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏变序林了比组席补院止谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建苗家本制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

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相传绍兴城内有一名叫“亦然先生”的，此人由于生活贫困不堪，为谋生计，只得去卖大饼、油条，勉令著积再映究值强度日。因他不肯脱下长衫，又不愿意大声叫卖，只要跟随在别的买大饼、油条的小贩后面。小贩们每吆喝一次，他就跟在后面低低地叫一声“亦然”，令人啼笑皆非。

街上的孩子们见他身穿长衫，手提货篮，说倍章弱缩根饭的使人不懂的话，于是就围着哄笑起来，异口同声地叫他“亦然先生”。那际谓切作集游殖从此，“亦然先生”就扬名绍兴了。

“亦然先生”卖完大饼、油条，就踱步到咸亨酒店，掏出几枚铜钱，要一碗酒、一碟茴香豆，慢吞吞地边喝酒，边津津有味地嚼着茴香豆。孩子们一见到“亦然先生”在喝酒，纷纷赶来讨茴香豆吃。

他就每人一颗地分给孩子们，直到碟子里的茴香豆所剩无几了，品就用手指罩住碟子，嘴里念念拿有词：“不多不多！多乎哉？不多也。”据说“亦然先生”就是鲁迅笔下孔乙己的原型。

参考资料希胡办每概军各：百度百科-孔乙己

孔乙己出自鲁迅的《孔乙己》，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。

小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

扩展资料

相传绍兴城内有一名叫“亦然先生”的，此人由于生活贫困不堪，为谋生计，只得去卖大饼、油条，勉强度日。运枝因他不肯脱下长衫，又不愿意大声叫卖，只要跟随在别的买大饼、油条的小贩后面。小贩们每吆喝一次，他就跟在后面低低地叫一声“亦然”，令人啼笑皆非。

街上的孩子们旁销敏见他身穿长衫，手提货篮，说的使人不懂的话，于是就围着哄笑起来，异口同声地叫他“亦然先生”。从此，“亦然先生”就扬名绍兴了。

“亦然先生”卖完大饼、油条，就踱步到咸亨酒店，掏出几枚铜钱，要一斗仔碗酒、一碟茴香豆，慢吞吞地边喝酒，边津津有味地嚼着茴香豆。孩子们一见到“亦然先生”在喝酒，纷纷赶来讨茴香豆吃。

他就每人一颗地分给孩子们，直到碟子里的茴香豆所剩无几了，就用手指罩住碟子，嘴里念念有词：“不多不多！多乎哉？不多也。”据说“亦然先生”就是鲁迅笔下孔乙己的原型。

参考资料：

《呐喊》。

《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。

孔乙己历史背景

19世纪末期，清朝政府腐败，民不聊生，隋唐以来的科举制度仍在盛行。少数读书人爬上统治地位，但大多数下层知识分子穷困潦倒。小说《孔乙己》的主人公孔乙己就是鲁迅先生笔下的这样一个典型。

1911年辛亥革命后，袁世凯称帝纯祥启，复辟势力猖撅，革命成果被窃夺。“五四”运动前后，科举制度虽被废除，但封建文化和封建教育仍然根深蒂固，封建教育仍以其他方式推行，人民仍处于昏沉、麻木状态。

1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。

为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一做如种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。

创作历程

《孔乙己》写于1918年宴键冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。

要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。

鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。