作文是一种表达思想、展示才华的重要方式，优秀的作文可以给人以启发和共鸣。接下来是一些优秀作文的精品范例，希望能给你们带来一些启示。
民族传统作文
中华民族的传统美德内涵丰富而深刻，它有“忧国忧民、为民请命”的爱国精神；它有“默默奉献。不求索取”的高尚境界；它有“力克万难，振兴中华”的坚定信念；它有“孝敬父母。尊敬师长”的道德规范；它有“立志勤学、自强不息”的拼搏精神；它有“见利思义。助人为乐”的崇高情操；它有“诚实守信，质补守法”的生活信条；它有“自尊互敬、相睦相处的礼仪风范……这些都是中华民族的传统美德。
我们要大力发扬和传承中华民族的传统美德。
记得有一次爸爸给我讲了一个孝子的故事。
故事是这样的：俗话说:东汉时期，有个人叫黄香，他9岁时母亲去世了，于是他把时母亲的思念和爱全部倾注在父亲身上，冬夜寒冷，黄香九钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子焐暖；夏夜炎热，黄香及用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝子。黄香长大后，担任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水灾，百姓苦不堪言，黄香拿出自己的钱财赈灾救民，百姓非常感动，称赞他：“天下无双，江夏黄香。”
“天下无双，江夏黄香”这个结果就是孝敬父母、助人为乐的一个善果。
我好知道一个故事，这个故事体现了诚实守信是崇高的情操。
话说在战国时期，秦孝公启用高鞍变法图强。商鞅想怎么才能让百姓相信我变法时真的呢？于是他在城南门竖起一根三丈高的木头，并告诉人们，谁能把他扛到北门去，就赏黄金十两。但是没有人相信这是真的，自然也不会没有人去扛。商鞅把黄金一直加到五十两，终于有一天，一个壮汉把木头扛到了北门，商鞅当场就赏了五十两黄金。老百姓纷纷议论：商鞅言而有信，他的话一定要执行，商鞅变法成功，奠定了秦国富强的基础。
这就是诚实守信的结果，我们应该好好学习，把中华民族的传统美德发扬广大。
文档为doc格式。
民族传统作文
诚信是我们中华民族的传统美德，是民族精神的精华之一。一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，永远都不可能立于世界民族之林。
诚信以人为本，不虚美，不隐恶，有一是一，有二是二。如果一个人连最起码的诚信都没有的话，肯定会一事无成。失足，你可能马上站立；失信，你也许永难挽回。
但许多人为了眼前一时的利益，不惜采用欺骗的手段赢得上级、同事、朋友、客户的信赖。许多声誉好的商店，也往往要掩饰自己商品的缺点，登载各种欺骗人的广告。他们可能永远都不会明白“诚实永远都不会吃亏”这句话的意义。在他们多得一分钱的同时却损失了诚信的品格。天下没有一种广告能比诚信的美誉更能得到他人的青睐。欺诈者是堕落的人，因为这样的人不诚实，不能够与人相处长久，更不能达成自己的幸福和成功的愿望。要知道，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
一个农夫把斧头不小心掉进河里，他坐在河边伤心地哭起来。财神便跳进水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头。农夫说：“这不是我的。”财神又拿出一把银斧头来，农夫还是摇头。最后，财神拿出一把铁斧头，农夫说：“这才是我失去的斧头。”财神就把金斧头和银斧头一起送给了农夫。一个贪心的人知道了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神向他询问，他马上说：“这就是我失去的那把斧头”。财神厌恶他的不诚实，就和金斧头一起消失了。最后，这个人连自己的斧头也找不到了。
诚信是一种美德，虽然诚实的人有时会被人嘲笑，但最后会像斧头掉进河里的农夫那样得到奖赏。有时有的实话可能会引起对方的不快与误会，但终究会被人理解，博得对方的信任。
诚信不止是要诚实，还要讲究信用。如果你向他人轻易地许下一个诺言，而没有去做，那你将是一个不守信的人。要信守和尊重一个诺言，或许要比登一座山还难。
在一座城市的冬夜，一位正要赶末班车回军营的军官被一位妇女拦住，军官有些生气，妇女赶忙解释：她在行人渐渐稀少的街头看到一个孩子，他是黄昏玩打仗游戏时被派到街角站岗的，他的“指挥官”说过，没有命令，不得撤退。妇女明白，这个时候，已忘记这件事的其他孩子可能已熟睡在被窝里了，就劝他赶快回家，但执拗的孩子坚持接到命令才离开。无奈中她想到请一位军人帮忙。军官没说什么，脸上充满柔和、肃穆的神情。他迈着军人的步子走到孩子面前，敬了一个军礼，报上军衔道：“你已经出色完成任务，我命令你立刻撤岗回家。”孩子信服地看了看军官，回了一个军礼欢跳着离去。
诚信是人世间最珍贵的宝物，是每个人都应该信守的伟大情操。即使是向人诚实承认了自己的错误，而受到严厉的惩罚，你也应该这样做，因为做人理应如此。
诚信是待人处事的绝妙法宝。虽然对人诚实，你可能要付出一定的代价，但日后你得到的，将远比付出的多得多。
民族传统作文
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。
就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
民族传统作文
古人云：“言而有信，一诺千金。”即要诚信待人。生活中，诚实待人是每个人一辈子都应该恪守的基本道德规范，是人们彼此交往中最重要的品德，它是人类沟通的'桥梁，是交友、为人之道。诚实，是为人处事的基本原则。它小到为人诚实不说谎话，大到对社会、对国家的忠诚，它渗透到生活的各个方面、各个层次。
第二天，同学xx在考试时扔了张纸条，要我写上答案递给她。我这时的心里仿佛有一只恶魔和一个天使在吵着，没有结果。突然想起老师对我们说过的话：“同学们，考试只是一次小小的测评，考试并不代表着一切，诚实，才是基本原则，不要为了那所谓的名誉而失去做人的诚信。最终，天使战胜了恶魔，我偷偷递回了纸条，继续做我的试卷，不再理会一切。
考试后，面对同学xx的愤怒，我并不对刚才的行为感到后悔，帮她等于害她。
通过上述事件，诚信能使人立足以校园、立足于社会，否则只会害人、害已。
经过一个学期的学习，终于迎来了一个暑假。
“喂！是xx吗？我是你叔叔。”电话里传来了一个声音。“叔叔？你怎么打电话来？有事么？”“你爸说你放暑假，让你历练历练，让你明天来我店里工作，你什么意见？”“我？随便。”“那这么说了，明天见。”挂断电话后，我自我鼓励一下，就去准备了。
第二天，我发现对面的餐馆没有多少人去吃，而叔叔的店时常有人光顾，让人忙不过来。经过几天的思考，还是没想出个所以然，只好去问叔叔。“xx，你认为开店的条件是什么吗？”“是店里物质的质量吧！”“这只是其中一个原因，最重要的是诚信，经营店的基本是要顾客们放心，只要你违背了这个基本，无论你做得多好，做得多棒，消费者也不会再相信你了。”我恍然大悟。我感觉这个暑假不仅是对我的一个历练，更让我上了一堂老师无法授出的教育，更让我明白了只有诚信才能使个人立足、只有诚信才能使事业成功。
承诺，是诚信待人的基础，它是一件非常严肃的事情，承诺而不兑现，是不诚信的开端，渐渐地就会失信于人，会产生信任危机。所以说，践约守信是诚信待人的核心。
世界因诚信而清晰，人生因诚信而成功，生活因诚信而多姿多彩！
希望大家能够做一个诚信待人、诚实守信的人！
民族传统作文
春节是我国很多民族共同的节日，也是最隆重和最具传统魅力的节日。在历史的长河中，她作为传统文化的载体，始终承载和繁衍着祖国几千年的文化精神和风俗人情。
由春节派生出来的节日和习俗可谓是丰富多彩，但最奇特最令人感动的莫过于壮族人民的敬蛙节了。敬蛙节又称为蚂拐节、青蛙节、蛙婆节。节日起源于一则民间故事，传说远古民间有食老人的风气，有个青年名叫东林，率先废除了这种野蛮的陋习。他养母终老并以棺葬母，守灵时，被青蛙叫得心烦意乱，便烧水淋之，青蛙或死或躲藏不再鸣叫。后遭遇大旱，他请示神灵，方知青蛙乃雷婆之女，它鸣叫，雷婆便知人间需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是东林设坛向青蛙请罪，后来竟然相沿成习，演绎成节。即每年春节大年初一的清晨，人们便四出寻找蛰冬青蛙，首先找到的人称为“蚂怪郎”，被认为是雷婆的女婿，并推举为节日活动的首领。人们将青蛙装入竹筒做的宝棺，放进彩纸扎的花楼，安置在村里的凉亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱蚂拐歌、跳蚂拐舞，历时半月之久，然后举行盛大仪式埋葬青蛙，祈求青蛙上天关注人间，保佑一年风调雨顺。
敬蛙节营造的神秘氛围和流露的质朴感情，使我们看到远古的历史奇妙地投印在节日的年轮中，铸成人类文明的集体记忆，折射出历代壮族人民敬重生命、敬重自然的精神意识。
故事中东林对陋习的破除，体现了远古先民生命意识觉醒，由蒙昧走向文明开化的生动情景。古朴的叙述唤起的是对他人生命的责任感，人类勇敢地承担起人生义务，这是我们进化途中迈出的关键一步。正是这种强烈的厚生精神影响着几千年的传统和习俗，增强了人类社会的亲和力和凝聚力。
透视蛙鸣启示，人神感应，体察节日所蕴藏的那种歉疚和感谢的文化心理，我们看到古人以极其浪漫的幻想手法，诠释了人与自然的本源关系。他们在与自然的对话中，早就萌生了浓厚的生态意识，认识到动物是人类生存环境的重要一环，万物与人类和谐共生、休戚相关，并且早就开始反省以人类为主宰的观念，检讨人类狭隘地对待动物的态度了。他们把人与环境共同发展的愿望，尊重本体和异类生命的意识注入传统节日，融进生活细节，代代相传。不断提醒我们与地球上的其他生灵同为自然之子，善待它们就是善待自己，以文学和节日的方式回答了人与自然这样一个原始而深邃的哲学命题。
传统节日，负载着千百年的文化内涵，由历史的源头流淌至今，一头站着我们的祖先，一头站着我们自己。面对这些亘古的风俗人情，在节日意识逐渐淡化、、人与自然的关系日益疏离的今天，在节日剥离得只剩下一个形式的现代社会，我们有必要认真去聆听一下先祖的声音，用心去触摸节日文化的精魂；有必要重新去温习温习象敬蛙节之类的节日留给我们的古老功课，敬重生命、敬重自然、敬重传统。
民族传统作文
“吃饺子啦！”听，这是什么声音？原来到冬至，家家户户要包饺子了。你想知道饺子的知识吗？就听我说：“饺子像耳朵，吃了它耳朵不会冻着。饺子不但能吃，包的时候，而且可以包出各种各样的`形状。”我来说说我和妈妈冬至包饺子的经历吧！
有一次，我和妈妈包饺子，妈妈准备了一个硬币说：“宝贝，我们把这个硬币包到饺子里面，看谁能先吃到硬币，好吗？”“好，吃到硬币是不是最有福气？”“嗯。”妈妈点点头。我把饺子包出各种各样的形状。饺子熟了，我想一定能吃到。我一吃，“啊！什么东西？”我奇怪地说，连忙拿出来一看，原来我吃到了硬币。我问妈妈：“妈妈，我吃到了硬币，该怎么办？”妈妈想了一会说：“你有福气，妈妈请你吃麦当劳。”“耶！”我大声喊。突然，我凉凉的耳朵，居然“热”了起来。既又吃到了饺子，还让耳朵“热”了起来，真是一举两得。冬至吃饺子代表了人们美好的祝愿。
茶也是传统文化之一，中国最有名的茶是龙井茶，铁观音……。
春联也是春节家家户户必贴的，听说“福”倒着贴是表示福来了。
生活中处处都有传统文化，真像一座巨大的宝库，我爱这些传统文化，更爱我们的国家。
我介绍了这么多传统文化知识，你也用一段通顺的话来说说你对传统文化的认识和理解吧！
民族传统作文
亲爱的妈妈：
妈妈，您一定惊讶于我会写信给您，但我的“内心记事本”已被写得满满，只好向您倾诉。
您知道吗？您是我小时候最“恨”的人，因为您“狠心”地把我丢到爷爷奶奶家，自己到其他地方工作。那时的我，整日整夜哭着要妈妈。对了，您还记得吗？您的每一次宝贵的回家时间，我便使出各种手段把您“拘留”，但您总是识破我那自以为“周全”的计划，头也不回地离开了，我也总是在您离开后大哭大闹。
回想小时候，您一定为我的不谅解而感到苦恼。但是，我现在已经长大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭闹的婴儿，也不再是在“母亲节”那天还令您生气的小孩。现在的我，已成为了亭亭玉立的小姑娘，虽然脸上仍带着几分稚气，但内心却懂得了中华民族的传统美德——感恩。妈妈，请不要笑话我，也不用为您的女儿长大了而感到骄傲，因为这是一个中国人必须学会的。既然您赋予我宝贵的生命，既然您付出了全部心血“望女成凤”，那我就会尽我所能报答您！
妈妈，请相信我，相信我会重新帮您染黑那几缕白发，相信我会赚钱买最好的保养品帮您抚平脸上的皱纹，相信长大的我不会再惹您生气，相信我无论到哪都带着您，相信我让您每天都做世上最幸福的母亲……妈妈，您的相信、您的寄托在我身上的希望，将会是一匹健硕的千里马，带着我不断前进，总有一天，您会看到我满载成功而归！
滴水之恩，当涌泉相报。妈妈，谢谢您，谢谢您对我的关心和教育，希望再经历一个轮回后我还从您肚子里蹦出来！
此致
敬礼！
民族传统作文
中华文化，一种熟悉而又陌生的称呼。它是中华民族的血脉，是中华民族的精神家园。我们的祖先发明创造的文字，孔子、孟子的经典学说，造纸术、指南针的伟大发明，中华文化源远流长，辉映万世。
时不我待，星辰换了又换，绿叶变了又变，历史长了又长，中华文化，在不断延伸、不断更新着。它迈着轻盈的步伐，向前冲刺。
但是，说它陌生，是因为现在，不少人已经开始淡忘了我们的中华文化。随着西方的`许多传统节日，比如圣诞节、情人节、复活节在中国的逐步拓展，人们开始逐渐接受这原本不属于我们的节日、习俗。他们开始模仿西方国家，学着买圣诞树，学着找人要糖果，还一边说“不给糖，就捣乱”，但我想说：“你们忘了自己是中国人吗？为什么忘了要庆祝本该属于自己的七夕节，反而要去热衷于那些本不属于我们的洋节呢？”中华文化，就像个弱不禁风的小姑娘，一次次被人遗忘，一次次地被我们冷落。
听爷爷说，他们以前过春节，在三十晚总会守岁，大家在一起，一边聊天一边看春晚。可是现在，许多人的年夜饭却在饭店里解决，到了本该看春晚时，却抱着一部手机兴致勃勃地玩到深夜；以前的中秋节，大家会在院子里摆上各类食品，赏月过中秋。可是现在又有多少人会像这样，在一起赏月过中秋？至于重阳节、教师节就更不必说了，还会有多少人记得向长辈、老师们问好？时间，你这个小偷，偷走了本该属于我们的中华文化。
中国在五千年的风雨中屹立至今，而中华文化，则是她智慧的结晶，是所有炎黄子孙的共同精神家园。我们不能遗忘这本来属于我们的东西。“天行健，君子以自强不息”、“宁可玉碎，不能瓦全”赞颂了中华文化的坚韧，“君子以俭德避难”、“静以修身，俭以养德”赞颂了中华文化的节俭。中华文化就是这样，好好地传承她，便为我们的共同精神家园打好了牢固的地基。
所以，请从现在做起，当你在和家人欢度春节时，请放下你的手机；当你在马路边发现一团废纸时，请弯腰把它捡起；当你在饭桌上发现有没吃完的饭菜时，请自觉把它打包带走……传承中华文化，共筑精神家园，不要让她再流浪，把她记在心里，让她与我们同行。
被时间遗忘的，我们郑重地拾起；那些忽略传承的，历史终将责罚。
民族传统作文
人间四月天。茅山庙会，是传统民俗与春天的一场约会：4月13——农历三月十八日，具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日，空气中到处都弥漫着节庆的气息，威风锣鼓，激扬茅山福地；龙腾狮舞，跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况，颇有“平民狂欢节”之感。
追溯茅山庙会，约始于清乾隆年间，已有二百余年，今年是茅山有组织规划的第二十二届庙会，庙会虽然有些迷信色彩，但其目的是去集商贾，交流物资，供应春耕生产及人民生活所需用品，起到振兴经济，搞活市场的作用，另有文艺青年，发挥特长，化装表演，比赛娱乐，丰富群众的精神文化生活。
早晨八点，“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕，威风凛凛的舞龙队率先登场，在空中飞舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成，一般一个乡出两条龙，多则四条，舞龙由专门的船运送，到达茅山后被安置在当地的庙中，待到庙会正点，以旌旗、锣鼓、号角为前导，将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状，节节相连，外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前，竿顶竖一巨球，作为引导。舞动时，巨球前后左右四周摇摆，龙首作抢球状，引起龙身游走飞动。
舞龙穿过东岳庙，东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的创始人，每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福，最终到达景德禅寺稍作歇息，等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛，寺庙里摩肩接踵，人烟鼎沸，漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕，梵鸣悠长，大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕，对外开放，卧佛殿最为热闹，造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成，重约6吨，他静静地接受来往香客的膜拜，聆听他们的'心声，潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待，满眼的虔诚和期待，满身的坦然和灵气。
来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演，老百姓们为了看得清楚，早早地就用条凳占上了地方，茅山号子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空，站在老远就能听见，柔软缠绵的舞蹈，天真可爱的小朋友同台演绎，给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。
下午一点，舞龙汇合，组成一条百米龙队，环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意，概括起来不外乎几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣，以示紧急，继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师，在社祭前进行扫街，以驱除妖魔和邪气，马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家，众人夹道欢迎，十多面颜色异同的彩旗，迎风招展，以助阵威，家家户户，秉烛焚香，燃放烟花鞭炮，以保来年平安吉祥。
放眼望去，是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉，古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化，刮面，扎香，自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验，谋求新发展，文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金，盛世的古董，富裕起来的茅山人民，在政通人和的情况下，自发恢复茅山庙会，其目的是挖掘历史文化遗产，保护文化古迹，开发旅游经济，弘扬民族宗教文化，促进地方经济文化的发展，发展生产，繁荣经济，扩大市场，振兴茅山。
一座茅山，一方风水，拉动一方经济，也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山！好运茅山！
民族传统作文
宽容是一种雅量，宽容是一种风度，宽容也是一种美德。人间需要宽容，阿萨吉奥利曾说过“若无宽怨，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制”。因此，宽容对每个人都是十分重要的。
人人都应宽容别人，人人也都需要别人的宽容，人世间的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所说的“水至清则无鱼，人至察则无徒。”但并不是所有事都可宽容，触犯了法律，有违原则的事绝对不能宽容，应是当宽则宽，当严则严。
小忍则成大器。公元前686年，齐国国君齐襄公被人杀死，他的弟弟公子小白在鲍叔牙的护卫下，从莒国赶回齐国争做国君，路上遭到管仲的拦截。管仲一箭射在小白的带钩上，小白装作中箭，悄悄进入齐都，当上了国君，即齐桓公。管仲当时投在公子纠门下，帮公子纠与公子小白争夺王位，鲍叔牙是管仲的挚友，向齐桓公推荐管仲。齐桓公久闻管仲的才能超人，竟不顾“一箭之仇”，诚心诚意地委任管仲为相，尊称他为仲父，放手让他治理齐国。管仲在齐国实行了许多改革，鼓励开垦土地，煮盐，冶铁，调剂物价，并九合诸候，一匡天下，使齐桓公成为了春秋时期的第一位霸主。
面对胜利者，我们要宽容其成功；面对发财者，我们要宽容其富有；面对与自己志趣不同者，我们宽容其差异，我们要宽容别人的才华、能力、机遇和志趣，甚至还要宽容别人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。
我们的世界是个缤纷多彩的世界。每个人的个性不尽相同，任何人都无法强行将自己的思想观念、行为规范强加于人，而我们又必须共同在一起生活、学习、交住，这就需要我们学会宽容。
宽容是一种雅量，宽容是一种风度，宽容也是一种美德。让我们努力去宽容别人吧。
民族传统文化故事
中国是一个古老而神秘的国度，五千年的历史源远流长，在历史长河中，中国向来以“礼仪之邦”着称，而我们青少年是祖国的花朵，我们是民族的希望，我们更有。
责任。
传承和发扬我们优秀的民族文化。下面是本站小编为您整理的民族传统文化故事，希望对你有所帮助!
陶侃是东晋人，在广州做官当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄心壮志的人，他为了锻炼身体和磨练意志，就叫人将一百多块砖放在院子里。每天一早，陶侃就把砖搬运到外面去，到了晚上，又把砖搬进屋子里。天天如此，从不间断。
家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将来是要报效国家做大事的，如果生活过于舒适，将来怎么能担当重任，为国家效力呢?”过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。他常对人说：“大禹是圣人，还十分。
珍惜时间。
至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐?活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊!”
陶侃的故事告诉我们，一个人要胸成大志，珍惜时间，严格要求自己，才能有所作为。年轻人不应该放弃理想，其实每个人心中都有好多愿望，这些就是生活的动力。但是，愿望的实现不是想想就能实现的，需要为之付出、为之奋斗才能实现。因此，青少年都应该珍惜时间，朝着自己的愿望努力，争取在不久的将来实现它、拥有它。
东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事，自己住的屋子又乱又脏，却从来不收拾。他父亲的朋友薛勤见状批评他：“你怎么不打扫一下房间，客人来了看到这么脏乱多不好啊!”陈蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做这个呢?”薛勤当即反问：“你连一间屋子都收拾不好，你能做出什么大事呢?”陈蕃顿时不知道如何回答了。
小是大的基础，大是小的积累，一切从小事做起，才能成就大业。这就启示年轻人要注重细节的积累，今天的一点变化，明天的一点努力，后天的一点。
学习。
这样不断地日积月累到了一定的程度达到一个临界点你的质量就会发生变化就会与其他的人拉开差距这种差距就是你经过努力达到一个临界点所取得的成果。当细节积累到一定的临界点就发生了突变突变常常是在不知不觉中发生的这个不知不觉就是量的积累。
其实，无论是学习还是以后的事业，我们都应该从小事去做起，从“扫一屋”开始，将来才能有机会“扫天下”。
百里奚是春秋时期著名的政治家。他还是平民百姓的时候就胸怀大志，想到外面闯荡一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以迟迟拿不定主意。
妻子看出了他的心思，就说：“好男儿志在四方，本应该趁年轻时去外面闯荡，你这样舍不得家庭，怎么能成就一番事业?”百里奚听妻子这样说，感觉很惭愧，于是下决心出去闯荡。
第二天，妻子把家中唯一的一只老母鸡杀了为他送行。可是柴房里却没柴了，于是妻子就把门闩拆下来烧了。百里奚告别了妻儿，开始闯荡。他到过很多地方，虽然他很有才学，但是由于没有人举荐，所以他一直没有机会施展自己的才华。很快，20xx年过去了，百里奚还是没有取得什么成就。此时，秦穆公听说他很有才能，在和他一番交谈之后了解到百里奚确实是个很有作为的人，便封他为相，此时的百里奚已经七十多岁了。
百里奚尽心辅佐秦穆公，为秦国的强大作出了很大的贡献。
人无志，非人也;立志不定，终不济事。对青少年来说，立志，得具备一定的条件。首先，必须实事求是，联系自己的实际立下实实在在的“志”。其次，立志，重要的是要付诸行动，没有实际的改造行动，一切都是空谈。同时，立志，贵在守恒。立志不是一时一地，而是自始至终。立志不易，守恒更难。
徐霞客6岁去私塾。
读书。
他天资聪明最喜爱读游记经常能在父亲的书柜里找到许多好看的书便废寝忘食地读。
有一天，徐霞客从书中看到别人游历五湖四海的事迹之后，不以为然地说：“哈哈，男子汉大丈夫就应该早晨面对大海，晚上面对苍松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，亲登五岳，还要去游历海外呢!”
徐霞客从22岁开始出游，经过三十多年的艰苦跋涉，凭借一双脚走遍了16个省的山川。一路上他不怕险阻，登险峰、涉危洞，对地质、植物、气候进行了实地考察，取得了巨大的成就。
他所著的《徐霞客游记》把他游历的所见所闻真实地记录了下来，为后人的研究工作留下了宝贵的财富。
徐霞客从小就树立了远大的志向，为他的人生航船指明了方向。同样，年轻人在人生经历中，要克服自卑心理和自暴自弃情绪，建立切合自身实际的奋斗目标。
白族民族传统节日
关于火把节的起源，各省的彝族地区民间流传着许多优美动听的故事，其中有一个故事说：很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹殁地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。
火把节对彝族来讲就相当于汉族的春节，是所有节日中最重要、最热闹的节日。在整个的节日过程中所有的彝家，人不做饭，只吃肉、喝酒。肉叫“砣砣肉”是剁成一块块的猪肉或羊肉煮熟，沾上盐和辣椒粉吃。酒叫“杆杆酒”：用细竹子掏空了杆子插在酿好的米酒中吸着喝。
彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。彝民用火炬照田，占岁丰收。民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把，耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害。节日期间，有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”。民间认为，火把可以驱鬼除邪，故点燃火把后要挨家挨户走，边走边往火把上撒松香，谓此为“送祟”。火把节期间还有各种社交文化娱乐活动，各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名。斗牛前，各村寨要选出代表参加，并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场，群众身着节日盛装前来观看。届时由一有威望的人宣布比赛开始，于是锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳，一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦，跳起欢乐的舞蹈。在万众欢腾中，参赛者将一头头滚瓜溜圆、体大角尖的公牛牵入会场，接受裁判员的检验过目。裁判员一声令下，主人按照事先选择的对手，将牛放出，任其格斗。凶猛的公牛扬蹄翘角，向对方冲去，角对角地顶挖，直到将对方斗败为止。优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩红。斗羊是最好玩的，羊的前半身都被剪去了羊毛，只留下后半身和尾巴。
火把节期间另一项重要比赛是摔跤。参赛者身穿短裤，赤膊上阵。开始时互相拥抱，以示友好。裁判员一声令下，便相扑角力，奋勇拼搏，最后以把对方摔倒、双肩着地为胜。比赛场面极为壮观。一处摔跤，八方相聚，盛装的群众从四面围观，欢呼喝采。小伙子们背着大三弦，带着竹笛；姑娘们背着自己精心绣制的花挂包，赛前赛后，奏起欢乐的乐曲，跳起欢乐的舞蹈，使比赛充满热烈的气氛。
火把节又是青年男女交往，选择配偶的良好机会。节日期间，他们共举火把为嬉，并欢聚于山间田野，举行簧火晚会。青年男女在篝火下相互弹唱，尽情歌舞，彻夜不息，从中寻求自己心爱的对象。斗牛比赛中的优胜者和摔跤能手，往往成为姑娘们所追求和爱慕的人。
民族传统作文
中华民族有着注重团结的悠久历史和优秀传统。在历史发展的长河中各民族人民之间相互融洽、和睦相处……形成了一种崇高的民族意识。正是这种民族团结意识，始终傲然屹立于世界民族之林。
《活着一直的庆祝》是首届“中国达人秀”总冠军刘伟的首部个人传，这也是一本动人心灵成长史！一个“忘年交”点燃了他的梦想，在冲击20xx残奥会的最后时刻，因为自己身体的残疾，他不得不放弃了比赛，告别了泳池，他坐在钢琴旁，从第一次尝试有脚扯钢琴，到登上维也纳大厅，十年追梦路，他终于可以让含辛茹苦的母亲感到欣慰，让母亲既微笑又流泪！
他为什么会如此的成功！因为他有一种自强不息的精神，这是对一个人成长和成功有着巨大作用。自强不息是我们民族几千年来熔铸的民族精神。正是这种精神，是中华民族历经沧桑而不衰。在无数优秀的.炎黄子孙的人生轨迹中，都鲜明的可这矢志不渝、拼搏向上，自强自立的人精神品质。
文档为doc格式。
民族传统节日
二月二又称会亲节，是畲族仅次于春节的传统节日。
主要流行于闽东的福鼎、福安等县。所谓“会亲”，系指原由福鼎双华、福安坂中分炉至浙南、闽东各地的畲族于每年农历二月初二回祖地相聚，举行会亲活动。福建双华“会亲节”规模最大，遐迩闻名。节日这一天。畲家门前都升起白底红边的三角形族旗和颇似古时“华盖”的圆伞，从双华分支出去的各地族人都盛装打扮回到祖地会亲。人群熙熙攘攘，歌声笑声不绝于耳，宁静的山村顿时成欢乐的海洋。特别是夕阳西下，夜幕降临，松明火照耀得如同白昼，增添了节日的热烈气氛，歌会进入了高潮，人们引吭高歌，嘹亮的歌声在山野回荡，越唱兴致越浓，通宵达旦，热闹非凡。
返回目录。
二月二龙抬头的禁忌。
1、出嫁女儿，忌在娘家过二月二。
二月二龙抬头之日不能回娘家的原由，主要是在古代因为小媳妇新婚后，到二月初二的时候便不能住在娘家了，而婆家人为了让小媳妇早日回婆家而流传出来的俗话。演变到后来，若是小媳妇一直在娘家住，婆家人会在二月初一就把小媳妇接回家去。按照旧社会的风俗，刚新婚的小媳妇年前年后都必须在婆家伺候公婆与丈夫，到了正月十六以后的日子可以暂时回娘家住，当作是休息日，但只能住到正月底，过了正月必须回家。因为二月二以后就是民间的春耕了，还得下地干活。
2、忌在娘家分娩。
在古代重男轻女的社会思想下，在古人看来，嫁出去的女儿就像泼出去的水，就等于是男方的人。而妇女生小孩肯定是要见血的，产后还会有一些恶露排出体外，所以在古人看来是非常污秽的事。女人回娘家生小孩等于把“霉运”带回家，而二月二龙抬头这天是等于把好运带回家的，与之相冲，所以妇女不得在娘家分娩。
3、不动针线，不用剪刀。
在我国古代，龙被古人看作是神圣的象征。“龙头衔”这天因此多了些禁忌，以防伤害到苍龙，影响全年的运气。妇女们在这一天是禁动动针线和剪刀的，因为苍龙在这一天会抬头观天下，使用带针带利刃的东西会刺伤龙眼。而在妇女起床的时候，嘴里一般都会念叨这么一句“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。
4、忌说“吃醋”
在我国中原诸省的方言中，因为“吃醋”都被看作是“妒忌”层面的含义，到了二月二因为本身这个节日就是喜庆的，所以当时人怕小心眼儿影响吉利，于是就把“忌讳”叫做“醋”，而用忌讳就是吃醋的意思。
5、忌洗衣。
有的地方妇女停止洗衣服，怕伤了龙皮。
6、忌推磨。
这一天忌推磨，以免压住龙头。河北新河、山东滕县都忌当日磨面，怕压了龙头。山东东明一带在二月初一下午就要把磨房打扫干净。把磨的上下扇支起来，禁止使用。因为当地人认为石磨是龙头，因此龙头节就要把龙头抬起来。一直到现在、尽管磨面不使用石磨了，但到这一天。所有的打面机坊都要停止工作，怕“研烂了龙头”。
返回目录。
二月二吃什么。
饺子。
饺子有的形似元宝，有的形似耳朵，龙抬头这天吃饺子称之为“食龙耳”。“舒服不如倒着，好吃不如饺子”，在“龙抬头”这天，讲究吃“肉菜饺子”，即馅中有肉又有菜，取“肉菜”之谐音“有财”，寄语新年财源滚滚之意。
炸油糕。
在北京、天津等一些地区，人们有在春龙节这天吃油炸糕的习俗，称之“食龙胆”。油炸糕色泽金黄，被称作龙胆是很形象的。做法是把黍子碾成黄米，再把黄米磨成面，即成黄米面，由黄米面做成的黄米糕具有“黄、软、筋、香”四大特点，吃的方法有两种，一是“素糕”，二是“油炸糕”。
春饼。
立春之日讲究吃春饼，而过二月二同样讲究吃春饼，立春吃春饼叫做“咬春”，而二月二吃春饼则叫做咬“龙鳞”，是因春饼圆且薄的形状好似鳞片而得名。二月二吃春饼的习俗源于清代，饼内卷入酱肘子、猪头肉、樟茶鸭等肉食以及韭菜、萝卜、豆芽等蔬菜。
驴打滚。
老北京的习俗，人们总喜在农历二月二买“驴打滚”品尝。黄豆粉面裹豆沙馅儿的驴打滚外形圆润，有“财源滚滚”的吉祥含义。
面旗子。
农历二月二，淄博老百姓有吃炒面旗子的传统习俗。所谓面旗子，就是切成菱形的面片，长、宽3-2厘米。将干后的面旗子用白抗土加热炒制就成炒面旗。
面条。
北方人喜欢在二月二吃碗“龙须面”讨个好彩头。龙须面由山东抻面演变而来，因抻出的面细如发丝，下滚水如银龙入海，故而得名。相传明代御膳房里有位厨师，在立春当日，做了一种细如发丝的面条，宛如龙须，皇帝胃口大开，龙颜大悦，赞不绝口。从此，这种炸制的细点便成了一种非常时尚的点心。二月二食龙须面有“顺顺溜溜、顺心如意”的美好寓意。
爆米花。
当年武则天当上了皇帝，此事惹恼了玉皇大帝，玉帝传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨，有条黄龙却违背了旨意。玉帝得知后，把它打下凡间，压在舍利塔下，玉帝说如果想回到天庭除非“金豆开花”。人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到了第二年二月初二这天，人们正在翻晒玉米种子时，突然想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是“金豆开花”吗?就家家户户崩爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。
炒豆子。
二月二在西北，甘肃岷县等地有吃炒豆子的习惯，表示每年春天的开始，岷县的二月二会，前来浪会的人们买大黄梨拿回家孝敬老人，故“二月二”庙会又称“黄梨会”。
猪头。
农历二月初二是老百姓的传统节日，有“龙抬头，吃猪头”的习惯。人们纷纷购买猪头肉，希望新年有个好兆头。
葱饼。
有些地方二月二吃的饼叫“龙鳞饼”，而吕梁地区这天吃煎饼或葱油烙饼，称为“揭龙皮”。太原地区这天除吃烙饼外，还有吃水饺，叫做“吃龙耳”，也有人用饼卷上合菜吃，意谓合龙头。晋南这天则一定要吃麻花、馓子，谓之“啃龙骨”。
炒面。
在安徽省黄山市歙县北乡一带，每逢农历二月初二，到了中午开饭的时间，家家户户都吃炒面条。炒面条是将面条扯成一小段一小段的，再与肉丝、油豆腐丝、春笋丝、青菜等混合在一起炒。因炒熟的面条外形像虫，寓意大家合力把虫炒熟并全吃掉了。
撑腰糕。
江浙沪地区在二月二这天保留着吃“撑腰糕”的习俗，有把腰撑住的寓意，意思是吃了糕，当年里就不会腰酸背痛了。
芥菜饭。
二月二这天有吃芥菜饭的习俗。当地方言里有一句合辙押韵的俗语，意思是这天吃了芥菜饭，一年都不会得皮肤病，这有一定的科学道理，因为芥菜里富含的维生素和叶绿素有益于皮肤。
返回目录。
民族传统文化作文
一、精心安排认真部署。
为使活动开展得既热热闹闹氛围浓厚，又突出主题体现成效，莲花县礼貌办召开了由县委宣传部、县礼貌办、县教育局、县总工会、县妇联、团县委等部门参加的专题协调会，部署安排全县的“我们的节日·端午”主题活动。3月10日，莲花县礼貌办下发了莲花县《关于组织开展“我们的节日·端午”主题活动的实施意见》的通知，对全县开展“我们的节日·端午”主题活动提出了突出爱国主义教育、突出群众性、加强环境整治、营造舆论氛围四点具体要求。各乡镇、各单位根据上级部署精神，结合各自实际，分别制定了各具特色的“我们的节日·端午”主题活动方案。县礼貌办将各乡镇、单位活动安排汇总后，报送市礼貌委有关领导，推动活动的扎实开展。
二、各种活动精彩纷呈。
一是重点加强对未成年人的爱国主义教育。团县委与县教育部门密切配合，着重对青少年学生进行爱国主义教育。各校组织开展了“培养爱国情感，树立报国之志”主题团队会，以演讲、征文、诗歌朗诵、书画大赛、歌咏比赛等形式，宣传爱国诗人屈原等中华民族优秀代表人物的事迹和爱国主义精神，加强对未成年人的传统文化和爱国主义教育。许多学校利用板报、广播、校园网等载体，以专栏、讲座、专题报道、专题片等方式，宣传传统节日习俗，普及端午节等民族传统节日知识，弘扬爱国主义精神，倡导和谐社会。莲花中学开展“我和我的祖国”大合唱比赛，唱响爱国主义歌曲，抒发爱国情怀;城厢中学举行以“激扬青春，歌唱祖国”为主题的大合唱比赛，全校1000余名学生参加活动，嘹亮的歌声激发了全体学生爱学校爱祖国的情感;坊楼镇节日期间在坊楼小学开展端午节主题教育，让孩子们了解端午节的相关来历、传说故事和习俗活动，感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息。
二是广泛组织广大群众开展群众性文体活动。各乡镇和社区精彩纷呈的端午活动吸引了居民踊跃参与。坊楼镇结合“邻里节”活动，开展了包粽子、端午知识猜谜、健身操表演等丰富多彩的活动。南岭乡广泛开展宣传端午知识活动。升坊镇举办了包粽子比赛、包水饺比赛等趣味性活动。县教育局与永安社区共同举办端午节乒乓球比赛。琴亭社区在莲花广场举办庆端午节广场舞展示活动。金城社区组织社区志愿者与辖区留守孩欢度端午节活动。御景湾社区举办广场健身操表演、舞蹈和歌唱表演等文体健身活动。
据不完全统计，端午节期间，全县开展各种文体活动和文化宣传活动20多场，参与群众8000余人。
三、用心开展环境整治。
节日期间，县城管局组织环卫、园林等部门对城区卫生环境进行大整治，各社区普遍发动居民开展卫生大扫除活动。团县委组织青年志愿者开展以“迎国庆、讲礼貌、树新风”为主题的环境整治活动，到永安路开展清理路面垃圾、清洗栏杆、清除小广告等整治环境活动。各有关单位开展了礼貌礼仪、遵守交通规则、礼貌劝导等宣传教育活动，增强广大市民的社会公德和生态礼貌意识，引导他们共同创造整洁、优美、舒适的生活环境。
四、营造浓厚节日氛围。
县委宣传部、县礼貌办对端午期间的新闻宣传工作提出了明确要求。县电视台及莲花政府网、莲花在线等网站对节日期间的宣传报道工作作了具体方案和部署，派出记者到各活动场所深入采访，引导人们进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，及时宣传报道社会各界的活动状况，在全市营造了浓厚的节日气氛。
首先，作为组织者，我谨代表中穆青管理团队感谢大家对本次“怀柔青龙峡两日游”活动的大力支持和用心参与，谢谢大家!此外还要感谢没有到来的电话铃、若蓝、冰雪儿、小水、佩儿等版友的祝福。本次活动能够圆满成功，除了几位版主的支持与组织之外，与版友们的热情参与是密不可分的。
一次好的活动，带给我们的不仅仅仅是节日的欢乐氛围，还有对大自然美的深切感受。好的活动能够陶冶我们的情操，好的活动能够培养我们好的情绪。每一个网友为我们这次活动所做的每一件事就是一份耐看耐读的故事，不管这个故事是来源于活动本身，还是来源于版友的内心，历历瞬间都让我们的心灵受到感动。而最令我感到欣慰的是，平时很要好的朋友都参与到这次活动中来;亦得到版友家属的鼎力支持;至于一些以前陌生的网友，因为有了这次活动，使大家紧密地走在一齐，让大家不再陌生，让大家永远团结一致。
每一个小活动里(筏子战役、攻山探险、通宵杀人、挑战蹦极、攀岩比赛、滑翔体验、烤翅fb。)，都包含着你们的智慧和激情!是你们，给中穆青和广大版友带来了视觉和情感上的享受!是你们，为我们献上了一份份佳作!为我们展现了丰富多彩的世界!
最后，中穆青全体斑斑衷心感谢所有支持和参与本次“怀柔青龙峡”活动的朋友们，让我们再次对你说一声：谢谢!
我们的节日端午节活动总结。
为切实贯彻落实我们的节日端午节”主题活动的通知精神，承载端午节所蕴含爱国主义的道德内核，增进全体干部职工对民族文化的认同感和自豪感，营造庆祝传统节日的良好氛围，我委开展了形式多样的端午节庆祝活动，现将活动状况总结如下：
一、高度重视，精心组织。
为确保此次活动顺利开展，管委会高度重视，及时召开会议对端午节活动进行总体部署，并制定了活动方案，要求各科室在活动中突出爱国主义教育、突出讲礼貌树新风和献爱心等具体要求，全面推进管委会的精神礼貌建立工作。
二、加大宣传，营造氛围。
管委会利用宣传栏、简报等多种方式对端午节相关知识进行了广泛宣传，并开展“话端午，扬民族传统文化”活动。让全体干部职工及群众了解这一传统节日的相关知识。感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息，不断激发爱国主义热情。
三、具体活动状况。
(一)开展“爱心粽子”端午活动。
在端午节来临之际，管委会组织干部职工代表到对口社区，向孤寡老人、留守儿童、困难家庭进行慰问，赠送了端午节礼品，同他们一齐包粽子，一齐联欢，让群众深切感受到党和政府对他们的关心。
(二)倡导健康防疫，开展除尘活动。
古人把五月端午称作“卫生月”，广插艾草，抹雄黄酒，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。我委结合认真开展端午节除尘活动，倡导健康生活，净化在机关环境。掀起讲礼貌、讲卫生的良好氛围。
(三)开展了“端午节、诵经典”活动。
管委会利用工会活动时间开展了经典诵读活动，全体干部职工踊跃参加，经过比赛选出了优胜奖一名、最佳诵读奖二名。透过开展活动，陶冶了全体干部职工的的情操，弘扬了中华民族优秀传统文化，激发了爱国主义精神自豪感，增强了凝聚力。
幼儿园端午节活动总结。
——“美丽的龙舟”端午节主题活动总结。
端午节是中国的四大节日之一，幼儿对端午节的印象只是吃粽子、挂香包、看划龙船，从来没有深入去认识端午节，本活动的设计主要是引导幼儿深入的去认识端午节。整个活动设计先从端午佳节的习俗切入，让幼儿去寻找端午节的起源故事，动手做香包，以及认识端午节是诗人节，诗人写了很多赞颂端午的诗歌;进而让学生在吃粽子之余，关心一下自己，如何让自己吃得更健康，在看划龙船之余，也能体会一下团体同心的重要性。
看着孩子们一个个投入的样貌，我想我们的活动是成功的。孩子们自己挑选材料，自己设计龙头，在装饰的时候，孩子们还主动合作，最后，在他们忙碌的工作中一艘艘龙舟成型了，孩子们爱不释手的拿着，还争相摆弄，嘴里还不停的说“我的龙舟最厉害了，要是比赛肯定得第一”。当然也有部分孩子由于时间关系还没有来得及完成，脸上有些许失望，但我告诉他们，我们能够在饭后、区域活动继续完成，所以孩子们还是理解了我的推荐。选取孩子喜欢、感兴趣的活动就会收到很好的活动效果，所以我们要抓住孩子的心理，走进孩子的心灵，让孩子的愿望在我们的帮忙和支持下得到实现。
校园端午节活动总结。
为响应学院关于弘扬中华民族传统文化的号召，增强大学生对传统节日的认识和了解，哲学与人文科学系开展了一系列以纪念端午节为主题的活动。
一、节前宣传活动。
1、召开各班团支书会议，要求各班做到节前有宣传、节日有活动、节后有总结。
2、做好宣传栏、板报、宣传报等，提高同学们的认知水平。
二、节日活动。
1、不少同学对中国传统节日了解仍然较少，我系把端午节当作培养大学生传统文化认同感的机会，制作了“欢乐端午”宣传栏，详细介绍了端午节的由来和相关的民俗文化、活动，收到了良好的效果。
2、哲学与人文科学系组宣部在端午节之日，精心制作了以“五月花开庆端阳”为主题的手绘展板，为端午节到来营造了浓浓的节日氛围。
3、为了进一步宣传中国传统节日，哲学与人文科学系团总支组织各支部制作了墙报，其中文秘班的板报以精彩的设计，丰富的资料，赢得了大家的好评。
4、端午节到来之际，哲学与人文科学系同学们精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的红丝带，分发到教职工老师的手中，表达了大家端午节之际对老师的一片情意。
餐厅微机室、保卫室等工作人员也均在节日之际收到了我们送去的代表祝福的艾草，在表达感谢的同时，也对我们的活动予以肯定。
“浓浓端午情，莘莘学子心”，一束艾草，不仅仅代表了我们对老师的关心，更表达了同学们对老师的深情祝福。
5、哲学与人文科学系各班级分别召开班会，弘扬民族传统文化，弘扬抗震救灾精神，宣扬理性爱国。
6、端午节之日，我系班级还召开了“传统节日之端午节”学习会，透过学习交流，增强了同学们对传统节日的了解，也培养了大家的兴趣。
在活动开展过程中，大家不仅仅学到了关于端午节的有关知识，更在浓浓的节日氛围中，真正体会到传统文化的好处。
中学端午节活动总结。
——汤池中学20xx年“我们的节日端午”主题活动总结。
中华文化源远流长，有很多传统佳节。农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五能够称为端午。当天有很多传统活动：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，故解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
时至今日，端午节仍是我中华一个十分盛行的隆重传统节日。端午节现为国家法定节假日，假期为一天。国家十分重视非物质文化遗产的保护，5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
端午节为我们带给了一个绝好的爱国主义传统教育机会，为引导学生过好端午这一传统节日，弘扬中华民族传统文化，我校开展了形式多样的文化教育活动，简要概括为以下几个方面：
一、节前宣传活动。
1、召开各类会议，要求各班做到节前有宣传、节日有活动、节后有总结。
2、做好宣传栏、板报、宣传报等，提高同学们的认知水平。
3、利用学校例会、国旗下的演讲、主题班(队)会，举行不同形式的诵读活动。透过开展诵读活动，陶冶了学生的情操，弘扬了中华民族优秀传统文化，培养了学生的爱国主义情怀，真正把诵读活动变成了一次学生潜移默化理解爱国主义教育的过程。
二、节日活动。
1、不少同学对中国传统节日了解仍然较少，首先学校在周一升旗仪式中安排学生演讲关于端午节日的有关讯息。
2、学校宣传部作了以“欢乐端午”为主题的黑板报，为端午节到来营造了浓浓的节日氛围。
3、学校组织各班召开班会，弘扬民族传统文化，弘扬抗震救灾精神，宣扬理性爱国。
4.、班级还召开了“传统节日之端午节”学习会，透过学习交流，增强了同学们对传统节日的了解，也培养了大家的兴趣。
5、开展了“我眼中的端午”主题征文活动。
6、学生会特意策划了以“端午，我观察我快乐”为主题的摄影展。围绕整个活动流程以及端午来临个人们带来的喜悦。
在活动开展过程中，大家不仅仅学到了关于端午节的有关知识，更在浓浓的节日氛围中，真正体会到传统文化的好处。我国地大物博、历史悠久，我们只是充分利用一部分传统文化对向进行教育，我们有职责去弘扬，而这个职责，就赋予我们下一代，让我们从传统节日教育做起，使我国的传统文化发扬光大!
民族传统节日
1、这样感人肺腑的故事很多很多，大地无情苍天落泪人间有爱，我们伤感着也被感动着。
一位网友这样说：我深深地热爱着这篇神奇的土地！我从没像现在这样，更爱我们伟大的祖国，热爱我们勤劳、善良、无私、热诚的人民，热爱我们的政府--每当人民的生命财产受到威胁时，我们的政府总是全力以赴，不惜牺牲任何代价来保护，来拯救我们国人的凝聚力和向心力从没像现在这么强过，这就是我们民族的自豪和骄傲！我每天都生活在感动中，生活在希望中，生活在对未来生活的美好憧憬中。
2、地震来时，一下搀扶，一声问候，一条短信，一个电话，一句叮咛，都是那么的温暖。
有时候感到，生命是一种感动，我们为之而泣，为之感伤，为之满怀着感激，生命没有自身完全的延续，只有为了爱而存在的延续，就像我们爱我们的孩子，还有，每一份来自周围你认识或者不认识的爱着你的人们。
我们用爱呼唤着希望，而生命的顽强却也在废墟延伸着，在其中，有这样一些细节组成了令人感动的表情，让我们对战胜这次自然灾害信心倍增。
4、献给坚强的中国：当风雪阻断归路，我们彼此取暖！当主权面对挑战，我们亮出利剑！
当圣火遭遇屈辱，我们义无反顾！当病毒吞噬生命，我们用爱弥补！
当列车冲出轨道，我们竭诚互助！当震撼撕裂大地，我们开山辟路！
勇敢面对磨难，挺起中国人的脊梁！加油，同胞！加油，中国！
让我们都来尽一分力！！
祭汶川地震逝去同胞文。
浩荡宇宙，悠悠华夏。临改革三十岁，值西开整九载，先有雪灾压岁，后有肆虐，转眼火车脱轨，灾害连连，以逞淫威。
时至初夏，波澜微惊，百姓仰首，万众护炬，齐迎奥运。怎诚想，风云骤变，五月十二，地陷山崩，江河失措。汶川震中，惊我十数亿众；四川告急，地动撼我华夏。
同胞顿陷水火，死噩梦魇不断。伤亡者众，失踪者众，哀号者众，求救者众，失所者众。人民总理临阵指挥，每有危机立决，数万兵众参战，凄凄哉天地相欺，惶惶乎人神共泣。国有大难揪心处，同胞生死攸关。惨烈烈救灾现场，冷寂寂血腥面容。
家园不在，交通阻断，高楼倾倒，繁华崩塌，风光难寻。刚才是羌人天堂，转瞬成炼狱无常。刚才是笑语相欢，转瞬却阴阳阻断。叹天灾地祸之无情，悲命运逆转之快速。
汶川告急，路断梦难续，灾民求救，食无命难保。唯我敢死之空军，五千米凌云神降，以手为钎，逢山辟路；以骨为器，肉身相搏。天地间感人心者谁？人世间痛人心者何事？从成都到汶川，从北川至青川，从绵竹至绵阳，从茂县到彭州，血肉挫开屏障，冲锋舟撕开死寂，幸存者热泪盈眶，怎一个“情”字了然，怎一个＂痛＂字了得！
亲朋音容在，生死两茫茫。泪眼相看，心神俱伤！看同胞死难，任是铁人也断肠；殓孩子群夭，怎叫天地不号哭！悲哉，哀哉！
一点希望，百倍努力。十万驰援，世界同往。每有生命迹象，便有感人事迹，看儿女相携，悲母子同伤，哀夫妻相隔，叹情侣相扶，危难关头，既使赴死，也让美德张扬，情爱彰显，大义留世。人说生命脆弱，也有生命顽强，有救人者逝，换濒死者还，舍我一人生命，救同胞于危难。逝者难追，精神难灭，青史铭刻，大爱永存。
数万群殇，国之大难，定为国哀。设祭为坛，祈佑中华，迈过难关，终得隆昌，前有仆者，后有继者，死难之所，终成花园。诚如想，逝者可安息，幸者可欢笑，但得国泰民安，终至和谐发展，世界同喜。尚飨！
废墟上我们祈祷新生，国旗也许从未像今天这样悲伤。
从国家的心脏，到边远的布达拉宫广场，她在激扬的国歌声中升上旗杆的顶端，然后缓缓地降下，在这片国土上哀哀地飘扬。在天安门，在最著名的学府，在豪华的写字楼前，在最偏远的山区小学，国旗都以这样的方式表达她的悲伤。
国家也许从未像今天这样悲伤。
在中南海怀仁堂前，这个国家的主席，带领他的同事，在静默的三分钟里，低下头颅，沉痛哀悼。大街上，广场内，胡同里，办公室，火车站，股票交易场所……这个国家的普通民众也低下头颅，来表达哀伤。
汽笛和警报在我们繁衍生息的土地上一声声鸣响，那是这个国家能够发出的最高亢的悲号，也是我们聚积起来的悲伤在上空席卷，爆发和回响。
然而，国民却也从未像今天这样拥有力量。
国旗曾为伟人而降，国丧总为伟人而设，但今天，59年以来，共和国的国旗第一次真正为普通国民而降。也是第一次，以国家仪式，来表达我们每一个个人的悲伤。这不仅仅是国家意志，更是人心所向，让每一个国民，今天都能表达自己的哀痛。
发生在今天的这一幕，前所未有地彰显着国民的价值和分量。我相信，那不仅仅是3万多名遇难者叠加起来的重量，同样是每一个国民应有的分量。
这种分量，源于对生命的崇敬和信仰。在这个国家走过许多坎坷，穿过层层历史迷雾之后，我们终于在她的体内，日益清晰地触摸到这种信仰。我们渴望着，这种信仰，能因为这场灾难，经由这场仪式，潜入一个国民的心间，植入一个社会的肌理，也溶入一个伟大国家的文化血脉。
正因为这样，我们相信，在那块正流血流泪的土地上，在那凄凉的废墟之上，也许正孕育着这个国家新的希望。
废墟上，让我们祈祷新生。
也许这会是一个新的机会，让我们重新认识这个国家和她的国民。我们此前总是抱怨这个国度丢失了道德和准则，总是痛心这里扔掉了种种美好的价值而变得无所依托。但是今天，我们发现了深埋在人们内心一座公德和道义的宝藏。13亿人共同举行悲伤的聚会，从最富有的人群，到最贫苦的乞丐和拾荒的老人，从执掌权力饱有财富的精英，到最卑微的常人，他们捐出自己创造的财富，也捐出自己乞讨来的口粮。大地震动过后，蕴蓄在民间最可贵的种子顽强地钻出废墟。也许它们只是短暂地迷失了自己，又也许，只是找不到适合的途径来表达，发育和长大。
也许这会是一个新的机会，让执政者重新体察他们的理念，让抽象的口号一步步化作可感的行动和作为，真正拥抱“人”的价值，找到执政的智慧。从那片废墟之上，今天已经闪耀出一个国家和民族的人性之光。我们期待着，这样的人性之光，将照亮这个国家和政府面前的路途，指引她走向世界、走向强大、走向未来、走向历史。
废墟上，我们祈祷新生。
在那片废墟之上，四川省青川县的一所中学，在已被撕裂的教学楼前，尽管脚下余震不断，对面巨大的山体仍在滑坡，但是今天，人们迎着朝阳，在那根没有被摧毁的旗杆上，震后第一次升起了国旗。他们为死去的同胞降下半旗，祈祷安息。
在那片废墟之上，地震棚里，已经有孩子捧起了书本。
在那片废墟之上，灾民安置点里，孩子们又开始上课了。
劫后余生的农人开始收割庄稼，工厂在筹备恢复生产。在废墟之上，人们将建起新的家园。在废墟之上，也许将站立起一个公民的社会，一个智慧的国家。
废墟上，我们祈祷新生。
爱之光照亮地震的废墟。
前一阵子，你得了风寒，中国的南方就遭受了冰雪！今天，你又咳嗽起来中国的四川就出现了地裂！也许，对你而言，只是几十亿年运行中的短暂休歇！
然而，对人而言，却是短暂生命中的终极毁灭！地球啊，你是我们的美丽家园。可是，你温柔的红颜，却突然变的诈奸。冰雪，暴雨，海啸，地震……千百座房屋瞬间倒塌，无数个生命在瓦砾中残延。天塌了，白天变成了黑夜，周身尽是黑暗连绵！
以我的年龄，应该可以换回他们中的三个或四个可是，哪里有一条赎回你们的路啊。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
民族传统文化作文
“大风涣涣，大潮滂滂，中华文化，源远流长。”中国，这条有着五千年文化历史的巨龙，自黄帝与蚩尤交战开始，便在这广袤的天空中腾飞，创造着最灿烂的中华文化。然而随着经济大潮的浩荡而至，网络文化的泛滥，使传统中华文化开始受到挑战，并且被挤到了悬崖边缘。
毛笔，可谓是中华传统文化的代表。没有毛笔，就没有千古绝唱《离骚》和《史记》，也就没有中华民族灿烂的文化。然而现在还有多少人会用毛笔?毛笔早已逐渐走向了历史博物馆。但在与我们隔海相望的岛国日本，却规定每所学校都要开设毛笔课，每个人都要懂得写毛笔字。日本的毛笔是由中国传过去的，人家都如此重视，可我们呢?这也许从一方面可看出我们对待传统文化的态度。
还有筷子。筷子是中国的特色，它形成的“筷子文化”与“饮食文化”息息相关。但当西餐涌进时，我们开始放弃了筷子，我们奔向“麦当劳”“肯德基”
以及各种各样的西餐厅。尽管现在我们大多数人还在用筷子，但也不可否认“筷子文化”已逐渐走向衰退。
京剧、越剧、狮舞……这些都逐渐淡去，现代人忙于追逐物质享受，传统文化成了远去的记忆和临时装点门面的工具。
现代人已经很难再静下心在雨夜孤灯下品味《史记》，面对雄伟的滕王阁也很难再想起王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，面对困难也很难再吟出李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。一切的一切都已逐渐淡去，我们沉醉于“新青春派小说”，我们沉迷于虚拟的“网络文化”，我们追求速度生活。
中国传统文化已被我们逼到了悬崖边缘，这难道就是我们炎黄子孙应该做的?现在许多西方学者都到中国寻找文化传统的根源，而作为中国人，我们却把这些忘记，这应该是一件挺可笑的事吧!
“大风涣涣，大潮谤谤，中华文化，源远流长。”希望有一天我们能再次自豪地大声朗诵着这一句话，将中国传统文化从悬崖边拉回并重塑辉煌。
民族传统作文
我们生长在这里。沐浴着孔子孟子带来的儒雅之风，成长在迷人的运河的怀抱里。传统的气息一直在这块大地上流动，渗透在济宁的每一个角落里。
曲阜·孔子故里。
炎热而喧嚣的夏天里，只有这里，才是宁静的。孔庙并不是一个富丽堂皇的宫殿，而是普通的木房子。从古至今，有哪一个拥有如此之高学问的人，却住如此普通的房屋？只有孔子，他爱好读书，不耻下问，一身纯正的儒学风范给曲阜更添光彩，是济宁的一颗明珠。
当我们在来到孔庙，请安静一点，儒雅的风气，不希望听到吵闹。
嘉祥·石雕之乡。
一个巨大的狮子，眼睛瞪得滚圆，嘴里的两只獠牙仿佛随时都会伸向你一般，一团火球臣服在它脚下，像风火轮一样威风凛凛。
刚来嘉祥，你可能会背着随处可见的石狮子吓一大跳，无论是广场，还是餐馆，都能看到它们。原因是嘉祥的石灰岩储量丰富，而这里的人们又心灵手巧，于是一座座栩栩如生的石雕就降生了，装点着这个城市的同时，也给这里带来了一个美誉——“石雕之乡”。
任城·运河之滨。
春天渐渐来临，不仅是花草获得新生，运河也焕发生机。小鱼小虾结束了宁静的冬，开始了热闹的春。来来往往的船只为济宁带来新鲜的气息，运河畔的小贩也开始叫卖了，整个济宁的春天，从这里开始。
济宁市河流众多，再加上京杭大运河穿城而过，被誉为“江北小苏州”。而正是这条运河，穿过了济宁大地，带来了别样的生机与欢乐。
济宁·印象。
传统与地方特色在这片城市里焕发光彩，沐浴着儒雅之风的乐章，在运河之畔越唱越响。
民族传统作文
那日读书，读到人燕同居，喃语绕梁，不免想起被取缔了的院落平舍，一阵心悸。燕子已无梁可依，无檐可入，随之一起消亡的，是千年的传统文化。
“今人不见古时月，今月曾照古时人”，然而，多少古人笃行的传统，今天却杳无了。
在音乐未诞生前，虫鸣文化是古人生活的重要构件。可以想象，十月蟋蟀入床底，秋风萧飒，旷野清朗，只听得沉沉虫鸣，何其欢乐！但伴着汽车喇叭和人间争吵，虫鸣文化只留下绝唱和挽歌。
我们睥睨天下，肆意规划任何欲望的海拔；我们走了很远很远，却忘了为何出发。那些值得我们虔诚的传统，只剩下一个遥远的背影。
一个民族傲然屹立的底气，是需要历史的积淀和文化的底蕴的，但现代人太过冒犯，实在不仁不义。古老的传统文化，天然的逻辑，被破坏；那个天光明澈、风物灿烂的世界，渐行渐远……无数传统文化消逝了，消逝中，似乎只剩下强大的人类！
我们要回首驻留，向消逝的传统致敬，并盈泪挽留。
我们已损失惨重，就请唤醒我们的感官心灵，赎回我们的传统，重建我们的原配世界。
衷心致敬于消逝的`传统文化！
